Hereunder is a brief introduction to the existence of Nazr in the light of Quraan and Hadeeth.
A Hadeeth regarding Nazr
حدثني عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس
Nabi (صلى الله عليه و سلم) has mentioned: “Majority of those who pass away from my Ummat after the decree of Allah Ta’alah will be due to the evil eye”
The Famous incident of Sahl bin Hunayf رضي الله عنه
عن أبي أمامة ابن سهل بن حُنَيف قال: مر عامر بن ربيعة بسهل بن حُنَيف، وهو يغتسل، فقال: لم أر كاليوم ولا جلدَ مخبأة. فما لبث أن لُبِطَ به، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: أدرك سهلا صريعًا. قال: “من تتهمون به؟”. قالوا: عامر بن ربيعة. قال: “علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يُعجبه فَلْيَدعُ له بالبركة”. ثُم دعا بماء فأمر عامرًا أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، وركبتيه، ودَاخِلة إزاره، وأمره أن يصب عليه. قال سفيان: قال مَعْمَر، عن الزهري: وأمر أن يكفَأ الإناء من خلفه
Abu Umamah (radiyallahu’anhu) reports that Amir ibn Rabi’ah (radiyallahu’anhu) saw Sayyiduna Sahl ibn Hunayf’s (radiyallahu’anhuma) body while he was having a bath and commented: ‘By Allah! I haven’t seen such an attractive body. Sahl (radiyallahu’anhu) immediately fell to the ground. So he was brought to Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam). Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) asked: Who do you’ll think was the cause of this? they replied: “Amir ibn Rabi’ah (radiyallahu’anhu)”. Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) was dismayed and said: ‘Why does one of you kill his fellow brother?! When one of you admires something of his brother’s, then he should make du’a for him to be blessed.’ Then Rasulullah (sallallahu’alayhi wasallam) asked for some water and made Amir ibn Rabi’ah (radiyallahu’anhu) wash his face, hands till his elbows, knees and the inner part of his pants. The water was collected in a bowl which was poured on Sahl (radiyallahu’anhu) after which he regained consciousness and was able to walk again.’
(Muwatta Imam Malik, vol.2 pg.258 & ‘Amalul Yawmi wal Laylah of Nasai, Hadith: 208. Also see Zadul Ma’ad, vol.4 pg.149-150)
Some narrations mention other parts were also washed.
This narration illustrates that like the envious eye, the eye of admiration too has an ill-effect.
Ya’qoob عليه السلام told his sons to enter from different doors. why?
قول تعالى، إخبارا عن يعقوب، عليه السلام: إنه أمر بنيه لما جهزهم مع أخيهم بنيامين إلى مصر ألا يدخلوا كلهم من باب واحد، وليدخلوا من أبواب متفرقة، فإنه كما قال ابن عباس، ومحمد بن كعب، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، والسُّدِّي: إنه خشي عليهم العين، وذلك أنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة، ومنظر وبهاء، فخشي عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم؛ فإن العين حق، تستنزل الفارس عن فرسه وروى ابن أبي حاتم، عن إبراهيم النَّخّعي في قوله: { وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ } قال: علم أنه سيلقى إخوته في بعض الأبواب وقوله: { وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ } أي: هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فإن الله إذا أراد شيئا لا يخالف ولا يمانع
Hafiz Ibn Katheer (Rahimahullah) mentions in Tafseer ibn Katheer under the above verse in surah Yusuf that Ibnu Abbaas رضي الله عنهما and other great scholars feel that the reason why Yaqoob عليه السلام advised his children to enter from different doors was due to their beauty and splendor. He feared that the evil eye will afflict them. Hence he advised them to enter from different doors.
Nabi صلى الله عليه و سلم would read the following dua and blow on Hasan and Husain رضي الله عنهما
عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذ الحسن والحسين يقول: “أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهَامَّة، ومن كل عين لامَّة”
ويقول هكذا كان إبراهيم يُعَوِّذ إسحاق وإسماعيل، عليهما السلام”. (أخرجه البخاري وأهل السنن من حديث المنهال، به)
Translation: “Oh Allah! I seek protection through your complete words from every Shaytaan and harmful creature, and from the evil eye”